FM101.5 | 不变的“哈姆雷特”,永存的书墨气息
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主播:刘宇康
人们常说:一千个人眼中有一千个哈姆雷特。体现了由于人的知识素养,视野宽度,认知水平,生活的不同,面对相同的事物,常常会有着不同的认识和感知。这道理不单单体现在在“哈姆雷特”身上,也同样体现在其他的文学作品当中。
例如,我国四大名著,在不同的时代、不同的环境中,人们从中体验的东西总是各有不同。《红楼梦》在清朝被斥为禁书,而今天又因其无与伦比的文学价值受到交口称赞。《三国演义》写了那么多的英雄明争暗斗,有人佩服曹操的谋略,有人欣赏刘备的隐忍,有人为众多能人的大放光彩而激动万分,也有人嗟叹于分鼎三足最终都成了一抔黄土。还有《水浒传》这一颇具争议的书,人们或觉得好汉们豪气干云,或觉得一百单八将过于残忍血腥,每个人都从书中找到了自己所能体悟的道理,每个人也都从书中得到了自己想得到的东西。
《西游记》经过时代的变迁,人们对它的理解也逐渐发生着变化。以往人们往往将其视作唐僧收服心猿意马,师徒一道赎罪修行的过程。而如今,人们更多开始觉得,《西游》讲了一个斗争与欺骗的故事。从今何在所写的《悟空传》风靡网络便可看出这一转变。《悟空传》写于2000年,其中书写了一个与命运斗争的故事。接下来就让我们欣赏其中一段文字,来感受一下今何在心中的《西游记》。
那一天,几个僧人坐下树下谈论。
一个叫玄生的说:“我看这佛,如庭前大树,千枝万叶,不离其根。”
另一叫玄淇的道:“我也有一比,我看这佛,如院中古井,时时照之,自省我心。”
四周众僧皆道:“二位师兄所言妙极,真显佛法要义。”
那二人颇有得意之色,却见玄奘一边独坐,不理不睬。
玄淇叫道:“玄奘,我们所言,你以为如何呀?”
玄奘头也不回,笑道:“若是我时,便砍了那树,填了那井,让你们死了这心!”
玄生玄淇均跳起来:“好狠的和尚,看不得我们得奥义么?”
玄奘大笑道:“若是真得奥义,何来树与井?”
“哼!那你倒说佛是什么?”
“有佛么,在哪儿?你抓一个来我看!”玄奘说。
“俗物!佛在心中,如何抓得。”
“佛在心中,你说它作甚?不如放屁!”
玄淇大怒,骂道:“你这业畜!口出混言,玷辱佛法!怪不得佛祖要让你江上飘来,姓名也不知,父母也不识!”
此言一出,只见玄奘脸色大变,竟如纸一般白。
玄淇自知失言,众人见势皆散。
广场上只剩玄奘一人。
风把几片枯叶吹到他脚边,天边一只孤雁悲鸣几声,惊起西天如血夕阳。
每个人心中都有属于他的《西游》,每个人心中都有属于他的哈姆雷特。但是,无论对哈姆雷特有多少个不同的理解,莎翁所写的哈姆雷特依旧只有一个。对于我们来说,每个人对每本书的理解和体悟都各有不同,但不变的是我们对书本的那一份热爱,不变的是我们对那“一书一世界”的向往。
那么身为大学生,阅读对我们应对当下有什么意义呢?知乎的knowyourself给出了这样的答案:
90后中国年轻人,似乎到了一个空前焦虑、空前失落、以及空前急迫的时代里。一方面是阶层向上流通的渠道日渐关闭。获得负担自己想要生活的经济能力,变得更难了。另一方面,价值、信仰,不断被娱乐化的日常生活消解。没有崇高的信仰指引琐碎重复的生活,年轻人找不到精神的归属,找不到选择的依据,找不到存在的意义。此外,“幸福”的定义变得更加消费化、更加单一。人们急切地追求成功,功利已经成为了一种优秀的素质,社会的洪流裹挟着年轻人,急切地想要抓住一切能快速带领他们成功的东西。
而阅读经典,却有助于我们形成一种“历史的眼光”。什么是历史的眼光?如果你能意识到,你所处的当下,也是一种历史阶段,你能用一种历史距离感的眼光,去观看当下这个时代,你就能保持对当下生活的反思:去明白如今一些现象与价值观是从何而来, 理解它们背后的原因,从而更不容易被各种宣传与“主流价值观”所操控。我们需要学会阅读,筑起思维的堡垒来保护我们不被时代洪流裹挟。
好读书,读好书,永远怀着对阅读的喜爱,永远有着对知识的向往,这就是我们心中不变的“哈姆雷特”,这就是能在我们心中永存的书墨气息。
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文 | 刘宇康
图 | 冰糖图库 网络
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